Franck Sorbier Haute Couture Otoño Invierno 2021-2022

Franck Sorbier Haute Couture Otoño Invierno 2021-2022. Reseña de Eleonora de Gray, editora en jefe de RUNWAY REVISTA.

Una de las colecciones más poéticas e impresionantes de la semana de la moda de Alta Costura Otoño Invierno 2021-2022 en París. Magníficos caftanes, fabulosas prendas de punto, lujosas telas suaves, apliques: el maravilloso cuento de hadas de la alta costura, la historia de una princesa francesa en el bosque. La historia de un gran maestro Franck Sorbier.

Maria Grazia Chiuri, directora creativa de Dior, que está luchando y probando sus caminos en la misma dirección, ni en sus sueños más locos sería capaz de alcanzar este gran arte y artesanía de Franck Sorbier. El dinero no puede comprar talento, ¿verdad?

Las prendas reales de Franck Sorbier son lo que representa la alta costura: artesanía refinada y excelencia.

Franck Sorbier Haute Couture Otoño Invierno 2021-2022 por RUNWAY REVISTA
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L 'Esprit des lieux
CHAALIS

El criado, el barquero y la reliquia.
El título suena como una fábula filosófica, un cuento onírico, una creencia compartida por creyentes de todos los ámbitos de la vida. Pero habla, sobre todo, a pesar de sus referencias atrasadas, de una actualidad cada vez más candente en el tema de la riqueza y la pobreza.
Hace algún tiempo, la revista «L'Histoire» tenía el titular «Los ricos y los pobres, 1000 años de desigualdad».
Lejos de mí la idea de cualquier moralidad o una prueba de intenciones. Debo admitir que tuve muchos problemas para elegir la dirección de esta colección.
Para ser honesto, no quise elegir y cada personaje finalmente encontró su lugar. El sirviente, el barquero y la reliquia.
El Sirviente encarna a una niña de los bosques, claros y estanques. Una campesina que evoluciona en un universo bucólico que traduce mi deseo de desnudarme.
Un pauperismo inspirado en una serie de fotografías del artista Jackie Nickerson que fotografió a trabajadores agrícolas en Zimbabwe en 1996, y que enfatizó la ropa única y hermosa que confeccionaban los propios trabajadores. Una identidad, individualidad y modernidad infalibles.
Las siluetas se apropian de las influencias tradicionales de Europa pero habiéndolas despojado de cualquier folclore colorista.
Francisco de Zubarán, gran pintor barroco español y su compatriota, José Ortiz Echagüe, fotógrafo, seguidor del pictorialismo, también me acompañaron en esta búsqueda de la autenticidad.
Blanco, crudo, marfil, beige y verde componen la gama de modelos.
Un vestido «rumano» con falda es la base de la historia de los trajes de la Sirvienta.
Luego llegamos a ennoblecer con capas de capas, impermeables, chalecos, chaquetas cortas, chales ...
Los materiales son de apariencia rústica o cruda, una mezcla de lino y seda, seda y
algodón, seda y viscosa, organza plastificada, jacquard deshilachado, lana de hilo y mecha, lana hervida, crochet y terciopelo plisado estilo Mariano Fortuny y Madrazo.
El barquero da a conocer y propaga una obra, una doctrina, un conocimiento. El es el intermediary entre dos culturas y dos épocas.
El barquero, así llamado, es también un espejo de dos caras. Lo descubrirás rubio con una toga blanca neoclásica pero también marrón, con un jersey negro de fuego, envuelto en una capa flotando como un estandarte.
Jean-Jacques Rousseau, que nunca ha abandonado mis pensamientos, está una vez más presente en Ermenonville, no lejos de Chaalis. Vivirá allí durante los últimos diez años de su vida.
Aquí está en el centro de sus profundas convicciones, las relacionadas con la naturaleza. Entre otras cosas, construyó allí el Templo de la Filosofía Moderna, con vistas al lago Ermenonville.
Los lugares tienen nombres evocadores, el “sendero de los escritores”, la “piedra bruja”, el “mar de arena”, el “paseo del soñador”.
Posteriormente, Etienne Pivert de Senancour y Gérard de Nerval hicieron de esta tierra, ya impregnada de espiritualidad, una de las cunas del romanticismo literario francés.
El Domaine de Chaalis, en el corazón del bosque de Ermenonville, fue el escenario natural de la película.
Nélie Jacquemart-André, última propietaria de la Abadía Real de Chaalis y famosa coleccionista de arte, dijo que «es uno de los paisajes más admirables de Francia». Esta antigua abadía cisterciense, fundada por el rey Luis VI a principios del siglo XII, ha sufrido muchos cambios desde su fundación, pero los restos de su iglesia abacial dan testimonio de su grandeza pasada.
La Abadía de Saint Guillaume fue, en la Edad Media, un poderoso centro económico e intelectual, cerca de París. Muchas personalidades y reyes de Francia asistían regularmente a la abadía para interactuar con los monjes, como el rey San Luis.
Tras experimentar un período de decadencia a finales de la Edad Media, la finca resurgió de sus cenizas durante el Renacimiento. Los frescos del pintor italiano Primatice así lo atestiguan.
A pesar de los estragos del tiempo, el Domaine de Chaalis sigue siendo un entorno verde que contiene muchos tesoros. Un lugar de inspiración que hoy es propiedad del Institut de France.
Tenía, durante mucho tiempo, en archivos, imágenes sublimes de reliquias bávaras de la revista FMR.
Hace unos meses, en una librería, vi, con gran alegría, un libro titulado «Los tesoros de las catacumbas». Encuentro muchas fotografías de estas reliquias.
Pero que es exactamente?
El autor del libro relata que en la década de 1723 un esqueleto completo etiquetado como el de San Alberto llegó a una pequeña iglesia en Baviera. Este esqueleto fue bellamente adornado por una monja llamada Pontentia Hämmerl.
En los huesos se han bordado o incrustado hilos de oro, piedras preciosas, perlas finas. Las reliquias también se vistieron con telas preciosas y se exhibieron en vitrinas.
Vi allí un sueño de eternidad y como yo también anhelaba la opulencia, creamos nuestra propia reliquia y la vestimos con abrigos en jacquards de espíritu floral y papel de tina, en brocado mineral, en damasco greco-ortodoxo, en tonos barrocos.
Piezas bordadas en el medio con encajes mecánicos de oro y cobre, perlas de agua, bordes fruncidos y guipures de oro pálido.
Estas reliquias fueron objeto de devoción y asombro. También tenían como misión ser puentes entre los deseos, los deseos de los priores y los cielos.
Entonces, fábula, cuento, creencia o simplemente alegoría.
Esta temporada se trata, sobre todo, de una simple intención, la de cuestionar.
Frank Sorbier

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Publicado desde París, Francia.