フランクソルビエオートクチュール2021年から2022年秋冬

フランクソルビエオートクチュール2021年から2022年秋冬。 Eleonora de Gray、編集長によるレビュー RUNWAY マガジン。

パリで開催されたオートクチュールの2021年から2022年秋冬のファッションウィークで最も詩的で印象的なコレクションのXNUMXつ。 壮大なカフタン、素晴らしいニットウェア、豪華な柔らかい生地、アプリ–オートクチュールの素晴らしいおとぎ話、森の中のフランスの王女の物語。 偉大な巨匠フランク・ソルビエの物語。

ディオールのクリエイティブディレクター、マリア・グラツィア・キウリ、彼女の最も野蛮な夢ではなく、同じ方向に彼女の方法を苦労して試みている人は、フランク・ソルビエのこの素晴らしい芸術と職人技に到達することができるでしょう。 お金で才能を買うことはできませんね。

フランクソルビエの王室の衣服は、オートクチュールが表すものです–洗練された職人技と卓越性。

フランクソルビエオートクチュール2021年から2022年秋冬 RUNWAY マガジン
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L 'エスプリデリュー
チャリス

使用人、フェリーマン、遺物。
タイトルは、哲学的な寓話、夢のような物語、あらゆる分野の信者が共有する信念のように聞こえます。 しかし、彼は、何よりも、彼の後ろ向きの言及にもかかわらず、富と貧困の主題に関するますます熱い話題性について話します。
少し前に、雑誌「リストワール」には「金持ちと貧乏人、1000年の不平等」という見出しがありました。
私からはほど遠い道徳や意図の試練のアイデア。 私はこのコレクションの方向を選ぶのに多くの苦労をしたことを認めなければなりません。
正直なところ、私は選びたくなかったので、それぞれのキャラクターがついにその場所を見つけました。 `サーヴァント、フェリーマン、そして遺物。
使用人は森、空き地、池の少女を体現しています。 牧歌的な宇宙で進化する農民の女性。それは私の欲望を取り戻すことを意味します。
1996年にジンバブエの農場労働者を撮影し、労働者自身が作ったユニークで美しい服を強調したアーティスト、ジャッキー・ニッカーソンによる一連の写真に触発された貧困主義。 誰にでもできるアイデンティティ、個性、そして現代性。
シルエットはヨーロッパの伝統的な影響を適切に受け止めていますが、色彩豊かな民間伝承を洗い流しています。
スペインの偉大なバロック画家であり同胞であるフランシスコ・デ・ズバラン、写真家、ピクトリアリズムの信奉者であるホセ・オルティス・エチャグエも、この信憑性の探求に同行しました。
ホワイト、エクリュ、アイボリー、ベージュ、グレージュがモデルの範囲を構成しています。
スカート付きの«ルーマニアの»ドレスは、ハンドメイドの衣装の歴史の基礎です。
次に、ケープ、レインコート、ベスト、ショートジャケット、ショールを重ねることで、高貴になります…
素材は生または素朴な外観で、リネンとシルクのブレンド、シルクと
綿、絹、ビスコース、可塑化オーガンザ、擦り切れたジャカード、芯と糸のウール、ボイルドウール、かぎ針編み、プリーツベルベットのマリアノフォーチュニーイマドラゾスタイル。
フェリーマンは、仕事、教義、知識を知らせ、広めます。 彼はインターですmediaXNUMXつの文化とXNUMXつの時代の間のry。
そのように名付けられたフェリーマンは、両面鏡でもあります。 あなたは彼が新古典主義の白いトーガで金髪であるのを発見するでしょうが、標準のように浮かぶ岬に覆われた燃えるような黒いジャンパーで茶色でもあります。
私の考えを決して忘れなかったジャン=ジャック・ルソーは、チャリスからそう遠くないエルムノンヴィルに再び存在します。 彼は彼の人生の最後のXNUMX年間そこに住むでしょう。
ここで、彼は彼の深い信念、自然に関連するものの中心にいます。 とりわけ、彼はエルムノンヴィル湖を見下ろす、そこに近世哲学の寺院を建てました。
場所には、「作家の道」、「魔女の石」、「砂の海」、「夢想家の散歩」など、刺激的な名前が付けられています。
その後、エティエンヌ・ピベール・ド・セナンクールとジェラール・ド・ネルヴァルは、すでに精神性に浸ったこの土地を、フランス文学のロマン主義の発祥地のXNUMXつにしました。
エルムノンヴィルの森の中心にあるドメーヌドチャリスは、映画の自然な環境でした。
チャリス王立修道院の最後の所有者であり、有名なアートコレクターであるネリージャックマートアンドレは、「フランスで最も素晴らしい風景の12つです」と述べています。 XNUMX世紀初頭にルイXNUMX世によって設立されたこの旧シトー会修道院は、設立以来多くの変化を遂げてきましたが、修道院教会の遺跡はその過去の壮大さを物語っています。
聖ギヨーム修道院は、中世には、パリに近い強力な経済的および知的中心地でした。 多くの人格やフランスの王は、聖ルイ王のように、僧侶と交流するために定期的に修道院に出席しました。
中世の終わりに衰退の時期を経験した後、地所はルネサンスの間にその灰から立ち上がった。 イタリアの画家プリマティケのフレスコ画がこれを証明しています。
時間の荒廃にもかかわらず、ドメーヌ・ド・チャリスは多くの宝物を含む緑の環境のままです。 今日、Institut deFranceの所有物であるインスピレーションの場所。
私は長い間、アーカイブに、雑誌FMRからのバイエルンの遺物の崇高な画像を持っていました
数ヶ月前、本屋で、「カタコンベの宝物」という本をとても幸せに見ました。 これらの遺物の写真をたくさん見つけます。
しかし、それは正確には何ですか?
この本の著者は、1723年代に、聖アルバートの骸骨とラベル付けされた完全な骸骨がバイエルンの小さな教会に到着したと述べています。 この骸骨は、ポンテンティア・ヘメルという尼僧によって美しく飾られていました。
骨には金の糸、宝石、上質な真珠が刺されているか、ちりばめられています。 遺物も貴重な布で覆われ、陳列ケースに展示されていました。
私はそこに永遠の夢を見ました、そして私も豪華さを切望していたので、私たちは自分の遺物を作り、花の精とバット紙のジャカード、鉱物の錦織、ギリシャ正教のダマスク、バロック調のコートでそれを着せました。
金と銅のメカニカルレース、ウォーターパール、シャーリングのエッジ、淡いゴールドのギピュールで間に刺繍されたピース。
これらの遺物は、献身と不思議の対象でした。 彼らはまた、先人の願いと天国の願いの間の架け橋となる使命を持っていました。
だから、寓話、物語、信念、または単に寓話。
今シーズンは、何よりも、質問するという単純な意図です。
フランク・ソルビエ

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フランス、パリからの投稿。